阴阳离合论第六

原文

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。

阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。

中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。

厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。

是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

帝曰：愿闻三阴？

岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。

太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。

少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表，而为相成也。

注解

太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。

【秀按】少阳是开阖之枢，太阳由胸而开，阳明由胸而阖也。少阴亦开阖之枢，太阴由腹而开，厥阴由腹而阖也。试即伤寒温热证治，取譬而喻之。伤寒以阳为主，阳司开，故多治太阳太阴表寒散太阳，里寒温太阴也。温热以阴为主，阴司阖，故多治阳明厥阴。实热清阳明，虚热滋厥阴也。寒热不齐，从乎中治，中为枢也。故多治少阳少阴。或从枢而开，或从枢而阖，旋转阴阳，环应不忒也。

【廉勘】唐氏容川曰：太阳膀胱，气化上行外达，充于皮毛，以卫外为固。故太阳主开，阳明胃经主纳水谷，化津液，洒行五脏六腑，化糟粕，传入小肠大肠。其气化主内行下达，故阳明主阖。少阳三焦，内主膈膜，外主腠理，内外出入之气，均从腠理往来，上下往来之气，均从膈膜行走，故少阳专司转枢。太阴为开者，手太阴肺主布散，足太阴脾主输运。凡血脉之周流，津液之四达，皆太阴司之，故曰太阴为开。厥阴为阖者，足厥阴肝经，主藏下焦之阴气，使血脉潜而精不泄。手厥阴心包络，主藏上焦之阴气，使阴血敛而火不作，故曰厥阴为阖。少阴为枢之者，手少阴心经，内含包络，下生脾土，能为二经之转枢。足少阴肾经，上济肺经，下生肝木，亦能为二经之转枢也。此数者，为审证施治之大关键，不可不详究也。 阴阳应象大论第五---阴阳别论第七