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			黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

			天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

			其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

			苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

			故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。

			阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

			因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

			因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。

			因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。

			因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

			阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。

			阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。

			有伤于筋，纵，其若不容。

			汗出偏沮，使人偏枯。

			汗出见湿，乃生痤疿。

			高梁之变，足生大丁，受如持虚。

			劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

			阳气者，精则养神，柔则养筋。

			开阖不得，寒气从之，乃生大偻。

			陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。

			营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。

			魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

			故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

			故病久则传化，上下不并，良医弗为。

			故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。

			故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。

			是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

			岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。

			阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。

			是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

			风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。

			因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。

			因而大饮，则气逆。

			因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

			凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

			故阳强不能密，阴气乃绝。

			阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

			因于露风，乃生寒热。

			是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。

			夏伤于暑，秋为痎疟。

			秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。

			冬伤于寒，春必温病。

			四时之气，更伤五脏。

			阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

			是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。

			味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

			味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

			味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

			味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

			是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。


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生气通天论第三 - 版本历史

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