编辑“︁董氏针灸三大基本原理”︁（章节）

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=== 太极定位 ===
太极全息定位或称太极全息观，简称太极对应。太极可以说是解开穴位布局的钥匙。是以活动中枢及元气中枢为主的一种太极观。将命门及肚脐都作为人体的中枢。并把命门及肚脐连成一线，称为腰脐线作为总太极。
太极全息观是以腰脐为总太极，其它太极之中央皆为腰脐，阳面对应腰命门，阴面对应肚脐。

====1：大太极（肘膝太极）====
打太极即手足各以活动中点（即活动中枢）之肘膝为太极，对应于人身整体之太极肚脐及命门，因有顺对及逆对，故又有正象及倒象之分，可分为六种主要的对应。

例如：常取手上灵骨，腕顺，中白等穴治疗坐骨神经痛。
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大太极对应图.jpg|大太极对应图
脏腑别通.jpg|说脏腑别通
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====2：中太极（腕踝太极）====
中太极是以腕踝为太极（中心点），其上至于手指、脚趾，其下至于前臂及小腿中段，即以腕踝仍然对应于肚脐腰部，也有顺对及逆对。

例如：支沟穴相应于尾骶，故能治便秘及尾骶痛。
====3：小太极（面部、手掌及单独的局部太极）====
小太极又称局部太极，可以说每个部位都可有一个太极。若将面部及手臂足腿每一部分再予区分，每一部分仍能各自治疗全身疾病。

例如:两眉中间之印堂主肺，两目之中主心。
====4：微太极====
微太极许多小部位亦有其太极，谓之微太极。人体任一肢节，包括头部，都是整体的缩影，都有与整体相应的穴位。

===牵引针法===
是董景昌老师的弟子杨维杰老师研创出来的新的针法！

牵引针法能将奇穴与十四经结合，疗效更好。

如灵骨穴大白穴治疗坐骨神经痛很好，如果痛在太阳膀胱经就选用束骨穴做牵引，如果痛在少阳经就选择足临泣穴做牵引，灵骨大白穴治疗坐骨神经痛很好，再加上牵引针更能提高效果。

取治疗与牵引两侧，远端之穴，形成互相牵引的形态，仍然不取近处之穴位，使其可以动引其气，痛点在两穴中央，两穴相引，必然通过痛点，由于通则不通，立即可以抑制疼痛而达到目的。效果优于动气针法。

====牵引针法步骤====

一、健侧远程取穴作为治疗针。

二、再在患侧另一端选取一穴作为牵引针。

三、两端同时捻针，使两针互相感应。

四、活动患处或者按摩后，再稍微捻针，痛立止。

最后决定留针时需要捻针加强气感

左肘痛

右侧风市➕左侧合谷


左肩痛

右侧丰隆穴➕左侧中渚


左膝盖痛

右侧内关➕左侧太冲


上下疏导疏通，左右平衡！牵引针法特点！
复合左病右治，右病左治，上病下治，下病上治的原则！

牵引针法是能将气牵引过来的针法

牵引针法的基本依据
 如果同时在两点扎针，再将一针拔掉时，此点只留下气的痕迹，另一点的气即被吸引向此而来，最终达到此点为止。如若在此点给予短时间的刺激，此点即成为另一点的牵引点，那么在另外一点，再针刺，此针的气即向原来的牵引点传过来，这就是牵引针法的基本依据。

无论如何，牵引针必在患侧之经络上。右肩膀疼，先针左侧肾关➕再右手扎针作为牵引针

 例如,(左)肩痛在对侧远处(右肾关)施针治疗，就很有效,针入即能使肩痛缓和下来。若再细察病人的疼痛部位，如属阳明部位，则以同侧三间取穴牵引，如属侧肩痛(少阳部位) ,则在中渚牵引;如后肩痛(太阳部位) ,则在后溪牵引，其他各种疼痛，均可以此类推。总之，以患者肢端输穴为牵引穴,健侧远程为治疗穴,符合(内经》“上有病而下取之(远取以疏导) ,左有病而右取之(对取以平衡)”的理论。

如果双侧同病,其治疗及牵引可如下法:例如双膝痛,可针双内关，再针双太冲，捻左侧内关穴针，活动右膝,捻右侧内关针,活动左膝，其作用仍然是对侧交互影响的。

===经络别通 ===
论述经络别通
 经络别通是根据三阴三阳经开阖枢的关系提出的三阴三阳经脉别类相通，脏腑机能互补，信息转换，通过诊察经络选穴，调控经络气血，使紊乱的脏腑功能有序化，应用于临床治疗的方法。它有别于经脉表里经相通及同名经脉相通的联系。在针灸治疗疑难病，特别是急症方面其取穴少而精，疗效卓著，而独辟蹊径。

开阖枢是指人体三阴三阳经脉的生理功能、病理特点及其相互关系的概括。是说明三阴三阳经脉离合、互根、转化以及脏腑经络升降出入转输的一个规律。“开”是开达、向外；“阖”是指内敛、向里的功能；“枢”指转换、变化的枢纽。其相互的作用更进一步阐明了六经所属脏腑的密切关系。正如明·张景岳《类经》云：“所谓开阖枢者不过欲明内外而分明其辨治之法也”。把开阖枢的理论运用于阐述人体内外阴阳的配合关系。强调了开阖、动静、出入之间的经气关系，有开必有阖，有出必有入，阴阳气化出入正常、升降调节有序，脏腑阴阳机能才能平衡。

太阳主三阳之表，乃为盛阳之气，气化上行外达，卫气宣发敷布，以抗衡外邪。阳明为三阳之里，内蓄阳气，内行下达，生化万物为气化之源。少阳乃阳气初生，阳气出入表里，其气行于中，使内外协调，表里气血枢转。三阳经脉通过气化作用，太阳上行外达，引动阳明之气内行上升；阳明经气内蓄，才能保证太阳经气外达，又由于少阳之气枢转，促使内外阴阳经气平衡协调。正如《素问·阴阳离合论》云：“三经者，不得相失也，搏而勿浮，合曰一阳”，这就是三阳经脉分而为三，合三为一的道理。

三阴经中太阴经脉为三阴之表，手太阴肺经宣发输布精微，足太阴脾经为胃敷行津液，运化输转精微。人体气血的运行、津液的布达，均为太阴经脉所司。手厥阴心包络代心行令，代心受邪，为神明之守护，又名心主。足厥阴肝经之魂内藏，血液的内涵，皆为厥阴为阴分之里含蓄。少阴为一阴初生之始，手少阴心主血脉输布外达，足少阴肾主水而行津液，且通诸经，少阴水火，交枢互济，共求协调。三阴经脉气化，有太阴经输转布达，厥阴经涵蓄内藏，少阴经畅达转输，共同作用才能使三阴经脉气通达，人体气化升降出入协调。正如《素问·阴阳离合论》云：“三经者，不得相失也，搏而勿沉，合曰一阴”。

综上所述，太阳、太阴为开，足太阳膀胱经与手太阴肺经相别通，手太阳小肠经与足太阴脾经相别通。少阳、少阴为枢，足少阳胆经与手少阴心经相别通，手少阳三焦经与足少阴肾经相别通。阳明、厥阴为阖，足阳明胃经与手厥阴心包经相别通，手阳明大肠经与足厥阴肝经相别通。这样就确立了手足六经的别通关系，为临床应用奠定了基础。